2001年第4期
（总61期）
论西部文化优势及其对西部开发经济的能动作用
黄忠清
从20世纪90年代开始，党中央、国务院制定并着手实施西部大开发战略（下简称西部开发战略）。这是举世瞩目的关系到中华民族生存和可持续发展的千年大计。西部开发是一个庞大纷繁国家级的系统工程，需要举国上下通力合作。作为社会意识形态的文化，在西部大开发战略中应摆到什么位置上呢？本文试图从经济基础与上层建筑、政治经济与文化的关系谈谈怎样发挥西部文化对西部政治、经济的能动反作用问题。
一、西部文化的形成及其优势
何谓西部文化？“文化广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，”（1）简言之，西部文化就是西部各族人民在漫长的社会历史实际中所创造的物质财富和精神财富积累的总和；是中西部社会意识形态及其相关的制度和组织机构。文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相适应的文化，社会越发展，文化沉淀积累越丰富。由于地理、气候、民族等诸种因素和社会发展的不平衡，文化既有区域性，又有民族性。按国务院规划，中国西部区域包括四川、云南、贵州、陕西、宁夏、青海、甘肃、新疆、西藏和重庆等12个老少边穷和经济欠发达省区（市）。目前这些省区许多地方自然和社会状况较差：高山大漠、戈壁荒原、风沙缺水、土壤瘠薄、自然灾害频繁，生产落后，社会进程缓慢，（但过去并不是这样，据史书记载，昔日的河西走廊、黄土高原等地曾经是山川秀美、林丰粮茂，只是后来的战乱和人为破坏才造成今日之地貌），是中国绝大多数少数民族的繁衍生息地。在漫长的历史中，中西部各族人民与天斗、与地斗、与外族入侵者和社会腐朽势力斗，创造了丰富灿烂的西部文化。应该指出的是，西部文化在华夏文化乃至整个人类古文明中都占有相当大的比重。尤其是海上交通开通前的汉代至唐代一千多年中，纵贯中西部的丝绸之路始终是中国通往中亚、西亚和欧洲诸国的文化和物质交流大道，在中国和世界文明史中发挥不可替代的作用。正是这众多的民族、曲折的历史、不同的风俗、多彩的民情、丰富的文学、灿烂的艺术使西部这块特异的文明瑰宝在极具个性特色的地理、民族、社会、历史环境中孕育形成了。
西部文化是中国西部各民族共同创造和中原文化及世界许多国家优秀文化兼融并蓄而形成的独特多民族区域文化。西部文化具有不同于中原文化的一系列特征，这就是民族融合、中西并蓄、开放多元所体现出的博大精深。关于民族融合，从现有的资料看，无论是猿人时代的元谋人（2）、蓝田人（3），还是代表氏族社会的仰韶文化（4）和半坡村氏族文化遗址（5）都说明，从古至今，中国的中西部就是中华民族56个成员中包括汉族在内的绝大多数民族共同生活劳动的聚居地。共同的生活、劳动把各民族紧紧联在了一起。古代中国的对外开放是从西部发端的。早在汉代西部民族在中央政府领导下就开始了同世界各国人民的友好往来。历朝历代的先人们凭着驼队、马帮、人力等原始交通工具将当时的中国中原文明和西部文化传播到了今天前苏联的费尔干纳、撒马尔罕、马里；阿富汗和阿玛河流域中部地区；伊朗的达姆甘、哈马丹、直达地中海东部的古罗马帝国。足迹几乎遍布中亚、西亚和欧洲。到唐朝时，今天的西安已是当时世界上最大的政治、文化和商贸中心。中西部这种多民族共居、对外开放交往的历史非常自然地形成了西部文化开放、兼蓄、多元、厚实的历史特征。笔者以为，中国西部文化构成包括三个方面的内容：A、西部各民族共同创造的文化，即中国包括汉族在内的绝大多数民族在西部共同生活劳动中所创造的区域文化；B、在中华民族的形成发展壮大历史进程中，作为华夏文化最重要构成之一的西部文化对中原文化的吸收和融合；C西部文化作为中国古代文化对外开放的窗口和桥梁，对中亚、西亚和欧洲许多先进国家文化的接纳和吸收。正是上述三个方面所包含的不同内容的民族、语言、文字、风俗、习惯、信仰、宗教、文学、艺术等诸因素在相互吸引、交流、借鉴、融合中才锻铸造就了西部文化的开放、多元、宏大、厚实等众多特点。以宗教为例，目前世界流行的三大宗教——佛教、伊斯兰教、基督教大都是通过丝绸古道传入中国的。公元627—643年，大唐高僧玄奘还在当时的天竺（今天的印度半岛）学佛取经讲学。我国西部和其他兄弟省区至今仍保存着许多宗教和文化遗迹。如：甘肃敦煌的莫高窟、山西大同的云岗石窟、新疆拜城的克孜千佛洞和喀什艾提尕清真寺等。
西部文化最辉煌时期是上世纪初到现在的一个世纪，这一百年中，世界和中国发生了一系列革命运动和历史变革：1917年俄国发生了十月革命，1919年中国爆发了五四运动，1949年新中国诞生，尤其是上世纪80年代至今正在进行的改革开放。近百年来，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论指导下，西部文化发生了质的变化，这就是从封建的、资本主义的旧文化转变成了无产阶级领导的，以马列主义理论为指导的社会主义新文化。这是一场伟大、深刻、历史性的变革，无产阶级正是掌握了包括西部文化在内的华夏文化这个强大无比的思想武器，才打垮了封建主义和资本主义的旧文化，构筑建造了适应并为社会主义经济基础服务的新文化思想体系。
二、西部经济开发呼唤西部文化为其保驾护航
西部开发本质属国家级的经济建设。它旨在借助中国东部和国外的资金、技术、人才优势与西部丰富的资源结合，加快中西部建设步伐。缩小中西部与东部在生产力和社会进程等方面的差距，从而实现中国整个经济和社会的持续、稳步、健康发展。
马克思主义认为，社会形态由经济基础和上层建筑两大部分构成。社会发展进步是经济基础与上层建筑相互作用的结果，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑，当经济基础发生变革时，上层建筑或迟或早要随之发生变化，同时又认为上层建筑对经济基础具有强大的能动反作用，先进的上层建筑可以保护和推动经济基础建设，反之，落后的上层建筑则会阻碍、影响、制约生产力的发展。世界近代史表明，无产阶级运用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相互作用、尤其是生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的或保护、或推毁规律可以加速社会历史进程。其表现在夺取政权前采用先进理论启发工人群众和其他劳动者觉悟发动革命，先改变上层建筑，再摧毁剥削阶级的经济基础；取得政权后，又可以通过建立并不断调整适应本阶级的上层建筑，解放和发展生产力。19世纪中叶，资本主义正处于所谓的“永恒制度”鼎盛时期，国际无产阶级还在黑暗中徘徊，马克思、恩格斯却以他们洞穿历史的科学理论向全世界庄严宣告：资本主义制度即将灭亡，无产阶级革命即将开始！历史发展完全证实了伟人的预言，《共产党宣言》发表后不过23年便爆发了巴黎公社起义，随后十月革命和中国、东欧等国无产阶级革命相继获得成功，——人类社会进入到了帝国主义和无产阶级革命的时代。科学共产主义理论改变了整个世界历史命运。
西部大开发虽然是场经济战役，但从它所涉及的范围和深度讲，却是关系到整个中国社会发展的千秋工程，必须得到上层建筑的有力保护和支持（从一般意义讲，稍有规模的生产和经济活动都离不开思想工作和智力支持）。现代社会的发展证明，经济生产活动越来越离不开政治思想工作的保障和导航。前苏联和东欧等国无产阶级曾经取得政权，建立了社会主义经济基础，发展了生产，改善了人民生活，但后来由于上层建筑发生变化，由原来的适应、保护、推动变成了腐蚀、摧毁的反作用力，致使经济基础瓦解和整个社会改变了颜色。这些事实说明，经济基础必须得到上层建筑的呵护，上层建筑必须为经济基础的发展提供舆论导向和精神动力。只有这样，一个社会才能健康、快速运转。
如前所言，西部文化既是中华文化的重要组成部分，具有华夏文化的共性，同时又有自身的个性特点，特别是当代中西部文化（这里指社会意识形态及相关的机构和制度）是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导思想建立起来的，虽然还存在着一些滞后市场经济的薄弱环节，但从主流和总体讲，是革命的、科学的、先进的文化体系，是适应并能够保护、推动中西部经济建设的。
既然文化对政治、经济具有能动反作用，而中西部文化又系科学先进文化体系，那么，我们就有理由提出这个观点，即在西部大开发中，可以优先发挥文化对政治、经济的反作用，通过先进、科学的社会意识形态及其相关的机构、制度为经济开发创造良好的社会氛围，提供强大的精神动力和智力支持，加快开发步伐，从而推动整个中西部历史进程。
三、西部文化在西部大开发中的任务
作为社会意识形态及其相关机构和制度的文化，主要指“社会的观念（或思维）的上层建筑，有政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等各种形式”。（6）前面已讲到上层建筑对经济基础既有保护、推动又有滞后、瓦解作用的两重性。西部文化或者说西部社会上层建筑是中国社会上层建筑的一个既有中国特色共性又有西部社会个性的开放、多元型先进科学体系，对经济基础，尤其是社会主义市场经济条件下的西部开发经济有着本能的适应、保护和推动作用。对外开放交往的历史传统正好适合今天的开放政策；纯朴厚道热情的待客习俗极宜接待八方宾 客；诚实谦虚好学的作风又是学习东部先进技术的首要前提；艰苦奋斗耐劳的品格是西部各族人民献身西部大开发最宝贵的精神财富。当前，西部文化面临着一个非常重要的战略任务，这就是上层建筑各个领域、各个行业要充分发挥各自的优势，围绕着西部大开发的总目标，携手合作，并肩战斗，为西部经济建设创建优良的社会环境。
“上层建筑是个庞大的体系，其中，政治处于主导地位。”（7）“政治关系体现在各种政治制度中，体现在政权、法制、军队、警察、法院、党派团体的组织活动等全部国家机器和政治结构中。”（8）当今中国的政治形态是中国共产党领导下的，以工农联盟为基础的无产阶级专政的国家机器和政治结构。在中国这样一个人口众多，人口素质（主要是文化素质）相对偏低，经济落后，社会进程缓慢的发展中国家，这种相对集中的政治组织领导形式在经济建设和整个国家社会生活中有着独特的地位和作用，它是包括西部在内的整个中国经济发展、社会进步的保障，正如毛主席所讲的：“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业现代化也是不可能的。”（9）同样，我们只有坚持中国共产党的正确领导，包括西部大开发在内的整个中国社会主义现代化建设才能实现其宏伟目标。社会意识的其它形态，如道德、哲学、文学、艺术等都应在政治的统帅下，结合各自工作的性质，盯住西部经济开发的大目标做好服务工作。具体讲，要批判地继承西部传统文化中的优秀道德，培育树立社会主义新道德，维护西部各民族的大团结和社会稳定；哲学应运用先进的世界观和方法论，给西部人提供认识解决西部问题的科学思想武器；文学艺术则应生产各种形式的艺术精品武装人、引导人、塑造人、鼓舞人，为西部人输送源源不断的精神动力，以激励西部各族人民为实现其辉煌灿烂目标不懈奋斗勇往直前。
四、广播电视在西部大开发中的任务
广播电视是重要的文化宣传机构。自20世纪20年代广播问世和30年代电视诞生，特别是后来相继发明的有线电视、通讯卫星、计算机、新材料、网络和数字技术等一系列高新技术，不仅使广播电视的现代功能实现了跨国越洋传播，把庞大无比的地球缩小成为生活工作方便的“地球村”，同时，还使广播电视成为信息产业的主渠道和社会文明进步的标志。现代广播电视早已不是传统意义上的单纯传传声音、播播图像，由于采用新技术拓展延伸的功能使它深入到了经济、政治、文化和群众生活的许多重要领域，从而形成了广泛的社会广播文化和社会电视文化，尤其是电视，它几乎和各种文学艺术形式水乳相交，融为一体，变成了自己的文化形式：电视书场、电视电影、电视曲艺、电视剧、电视散文……加上它特有的覆盖全区、全国甚至全世界的强大网络（中央和全国许多省区的卫星电视大多能覆盖亚太和地球上其它地区），这些情况使广播电视在众多社会意识形态机构中占有独特的地位和作用。
西部广播电视作为中西部社会意识形态的主流机构，在西部大开发中的任务是繁重艰巨的。它除了要适应市场经济加强自身的改革建设外，最主要的就是要自觉地为经济建设服务，探索正确的发展方向、提供雄厚的智力资源。当前，西部广电媒体的首要任务是，要系统深入宣传党中央、国务院关于西部大开发的方针、政策和中西部各级党委政府的相关决策；要有针对性地宣传介绍马列主义、毛泽东思想、邓小平理论有关经济建设的基本论述，特别是要(下转第15页)(上接第10页)做好马列主义经典作家观察、分析、认识、解决问题的立场、观点、方法的宣传，这是开发西部最重要的智力构成；要宣传好江总书记提倡的“三个代表”思想和“五种精神”及各条战线、各个行业改革开放的成功经验；积极、认真、努力地探索研究中西部开发的规律、特点，使西部经济开发这场战略持久战自始至终在先进科学的社会意识形态保护指导下健康顺利地发展。
西部大开发是包括生产力与生产关系、经济基础与上层建筑在内的社会总体战，它牵涉到西部各省区，甚至整个国家的方方面面。经济基础与上层建筑之间的矛盾是推动社会历史前进的主要矛盾。上层建筑究其根本决定于经济基础。生产、经济每向前发展一步，就会向上层建筑提出适于自己发展阶段的相应要求。“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命，并为它们服务的。”（10）当上层建筑不适应发展的经济基础时，自身就必须调整、改革，直到适应为止，否则就会影响制约经济基础，甚至会引发大的社会震荡（或革命或倒退复辟）。为了使上层建筑始终保持生机活力，充分发挥刺激、激励、推动经济发展的革命作用，中西部广播电视和其它社会意识形态应在服从服务于市场经济的大目标下，不断进行自我改革，提高自身的革命性、科学性和战斗力，只有这样才能保证自己不落后于时代与社会，永远站在历史前进的望塔上为中西部经济发展和社会前进胜利导航。
注释：
1《辞海》，上海辞书出版社，1989年版，第1730页；2《文史手册》，江苏教育出版社，1987年版，第209页；3《文史手册》，江苏教育出版社，1987年版，第209页；4《文史手册》，江苏教育出版社，1987年版，第209页；5《文史手册》，江苏教育出版社，1987年版，第211页；6《辞海》，上海辞书出版社，1989年版，第1784页；7《辩证唯物主义历史唯物主义》，人民出版社，1978年版，第236页；8《辩证唯物主义历史唯物主义》，人民出版社，1978年版，第236页；9《毛泽东选集》，人民出版社，第3卷第1098—1099页；10《毛泽东选集》，人民出版社，1967年版，第659页。
（作者单位：本刊编辑室）
（本文编辑：曹瑞德）